整体師への道

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整体の起源は椎拿？オステオパシー？

整体の起源には色んな説が考えられるようですね。　原型モデルは現在から２千年前の中国の椎拿（すいな）が発祥で有ると言う考えが一般的なようで、「整体」という言葉が日本で作られていったことが一般的な説です。他に言われているのは１８７４年、西洋でアンドリュー・テイラー・スティルによって発表されたオステオパシーが発祥とも言われています。ですので西洋が発祥地とも考えられます。またアメリカ発祥のカイロプラクティック（カイロプラクティス）も考えられるようです。椎拿も同じく手技療法の一つで、主に骨格や筋肉のバランスの調整を施し、またリハビリテーション等に用いられている手技療法です。カイロプラクティックやオステオパシーも中国医学の手技療法や大正時代に日本に伝わったといわれています。当時の整体師が日本武術から伝わる手技療法を編み出し、そして上記の手技療法椎拿（椎手とも聞きますね。。）、オステオパシー、カイロプラクティックなどの日本以外での手技療法に対して、様々なアイデア等を加えて現在の「整体」を確立してきたことが伺え知れます。くりっく365の構成では、各楽器を独奏で扱うことが少なく、弦楽器と管楽器を重ねて同時に全合奏で演奏させることが多い。そのためくすんだ響きになって機能的でないとして（人によっては「ピアノ的」「楽器の重ねすぎ」と称する）、後世に非難の対象となっており、手を加えられることが多い。特に指揮者としてシューマンの曲を自身で演奏する機会も少なくなかったグスタフ・マーラーの編曲はよく知られており、録音もある。しかし、これはシューマンの『謝肉祭』におけるピアノから管弦楽の多くの逆編曲例（ラヴェル作も含む）にもあるように、成功したとは言いがたい。また「4本のホルンと管弦楽のためのコンツェルトシュテュック」のホルンの過剰な高音域の指定は、現在ではトリプル・ホルンでないと対応できないなど、当時は管楽器の性能の向上がリアルタイムで行われていたこともあり、転調進行に伴う効果的な音色を見つけづらい時代でもあった。そのため、今日では原典こそシューマンの最もオリジナルの意図であったとして、再評価する動きが見られる。黛敏郎や佐藤眞も「あの書き方で無いとあの音はでない」と、この見解を支持している。しかし、交響曲第3番4楽章冒頭の金管楽器のコラールではアルト・トロンボーンに再弱音で最高音域をレガートで演奏する（しかも弱音ではお互い音色が合いにくいホルンとユニゾンで）という通常では要求されない様な譜面を書いている事から、個々の楽器の扱いや響きについては意外と無頓着であった可能性も否めない。 FXのオーケストレーションをパウル・ハインリヒ・メルテンが1975年に論文に仕上げた。この研究結果を、ルイージ・ノーノが実作に用いている。ピアノ協奏曲は、『ウルトラセブン』最終回の最もドラマティックな場面で挿入されていることから、クラシック・ファン以外にも知られている。「チェロ協奏曲イ短調作品129」には、ドミトリー・ショスタコーヴィチが再オーケストレーションしたものが存在し、「作品125」が付されている。劇的であるより叙情的で、誇張を嫌ったシューマンは、劇音楽の作曲家としては必ずしも成功しなかった。しかし、その中には注目すべきすぐれた音楽が含まれている。とりわけ、1844年頃から晩年にかけて作曲された『ゲーテのファウストからの情景』は、シューマンの内面性が原作の深さと呼応して比類の無い内面的迫力を生み出しており、近年評価が高まっている傑作である。完成には1844年から1853年まで足掛け10年を要しており、その間、他の作品の創作の背後に常に控えていたいわば別格性をもった作品として、作品番号は付されていない。晩年（ほぼ1850年以降）になると、かなり簡明で節約された手法によると同時に、一種重厚な響きを持つ作品が増えていった。従来これらの作品はシューマンの健康の衰えと関連付けられ、否定的な評価が下されることが多かった。一例として、『ヴァイオリン協奏曲』の場合、クララやヨアヒムなど、シューマン周辺にいた人たちが、演奏不可能であるとして、公開演奏も出版も行わなかったために、ゲオルク・クーレンカンプが1937年に初演するまで埋もれたままになっていたのである。話者によってその意味するところには大きな幅がある。愛国心の対象である「国」を社会共同体と政治共同体とに切り分けて考えると分かりやすい。社会共同体としての「国」に対する愛着は「愛郷心」（あいきょうしん）と言い換えることが出来る。 FXとしての「国」に対する愛着は「忠誠心」（loyalty）と言い換えることが出来る。愛国心によって表出する態度・言動の程度は様々で、郷愁（仏：nostalgie）から国粋主義（英：nationalism）まで幅広い。よってこれらを十把一絡げに「愛国心」と表現することもできるため、その内容は往々にして不明確である。また、愛国心を訴える事は政府側からのみでなく、反政府側からも行われることである。期待する「愛国心」は現政府に対する「忠誠心」と解釈できる。反政府側の訴える「愛国心」は革命後の新政府に対する「忠誠心」もしくは国家体制に関わらない「愛郷心」と解釈できる。また、愛国心は大衆を煽動する道具とされてきた一面もある。特に戦時において大衆を動員するために利用された。バーナード・ショーのような文化人や反戦主義者、平和主義者は愛国心こそが戦争を起す最大の要因であると説いた。国家存続の危機たる戦争時には、無政府主義者ですら、国粋主義的愛国心に自主的に転向する事例もある。概ね国家にとって望ましい感情と見なされている。為政者が「愛国心」を危険視し排除しようという教育は、他国による被占領地域において見られる。例えば第二次大戦時のポーランドや、日韓併合後・植民地時代初期の朝鮮など。占領下にない独立国では愛国心を育てる教育を行う国がほとんどである。この点で、「愛国心」高揚を意識的に避けてきた第二次大戦後の日本、東ドイツ、また比較的遠慮がちであった西ドイツの教育は、少数派であったといってよい。その理由として、三国とも「愛国心」高揚・民族主義的高揚の果てに敗戦を迎えたことから愛国心や民族主義がタブー視されたことなどが挙げられる。東ドイツの場合は敗戦に加えて、占領下ではないとしても大国の強い影響下におかれた衛星国であることや分断国家のもう片方が民族主義的な正統性を得ていたことが理由として挙げられている。令制国では土佐国にあたる。県庁所在地の高知市は土佐国の土佐郡に属していた。日本最後の清流といわれる四万十川（しまんとがわ）のほか、水辺利用率全国一の仁淀川、物部川、安田川など四国山地に源を発する清流が多く流れる。また、室戸岬・足摺岬・龍河洞・四国カルストなど多くの自然系観光資源を有する。近年は輸入野菜や徳島県や宮崎県などに押されがちであるが、ピーマンやなすをはじめとする野菜類の促成栽培でも有名で、県中央部の沿岸部（土佐市～芸西村付近）ではビニールハウスが多く建てられている。戦後の政治家吉田茂は高知県出身であったが、地元の鉄道敷設の陳情に対し、『私は日本の総理大臣であり、高知県の利益代表ではない』趣旨の返事をしたと言われている。いわゆる土佐のいごっそうである。徳島や香川や愛媛が対岸と仲良くしている中、土佐人は太平洋だけを見ていた。高知県南西部の山間は大きく開発されることが無く、豊かな山林とダムの無い大きな川が残った。四万十川は最後の清流として有名である。